عن روح بن عبدالرحيم قال : قلت لابى عبدا لله عليه السلام قوله عزوجل : و من قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله . قال : اذا انفق عليها ما يقيم ظهرها مع كسوة و الَّا فرق بينهما . ايضاً كافى ، جلد 5 ، صفحهء 512 : عن جميل بن درّاج قال : لايجبر الرجل الَّا على نفقة الابوين و الولد . قال ابن ابى عمير قلت لجميل : و المرأة ؟ قال : قد روى عن عنبسة ، عن ابى عبدا لله عليه السلام قال : اذا كساها ما يوارى عورتها و يطعمها ما يقيم صلبها اقامت معه و الَّا طلقها . زن - طلاق قضايى رجوع شود به رسالهء تدبير منزل صفحهء 90 ، عقيدهء شيخ دربارهء طلاق قضايى . همچنين رجوع شود به آخر شفا و به كتاب المرأة بين الفقه و القانون . رجوع شود به عروة الوثقى ، كتاب النكاح ، فصل محرمات بالمصاهرة ، مسئلهء 43 . در آنجا سيد در مسئلهء ازدواج به اختين كه تقدم و تأخر آنها مجهول است ، راجع به اجبار زوج به طلاق به آيهء * ( امساك بمعروف او تسريح باحسان ) * تمسك مىكند . رجوع شود به شروح عروة . عجيب اين است كه مرحوم آقاى بروجردى در حاشيه مىفرمايد : لم يظهر لى وجه الاستدلال بالاية الشريفة و ان كان المدعى لايخلو من وجه ! 1 . سخن در اين نيست كه طلاق هميشه بايد قضايى باشد ، با نظر قاضى صورت بگيرد به اين معنى كه اگر زن و شوهر اختلاف پيدا كردند در طلاق و يكى خواهان بود و ديگرى نبود ، به موجب اينكه